या निशा सर्वभूतानाम्

कृष्ण एक बहुत गहरी उपमा देते हैं — जो सब प्राणियों के लिए रात है, उसमें संयमी जागता है; और जिसमें सब प्राणी जागते हैं — वह देखने वाले मुनि के लिए रात है। आत्म-तत्व की जागृति वह है जिसे सांसारिक लोग नहीं जानते।

आसान शब्दों में — सांसारिक लोगों का 'जागना' भौतिक वस्तुओं में है; ज्ञानी का 'जागना' आत्मा में है। जो सांसारिक लोगों के लिए अँधेरा है (आत्म-ज्ञान) — उसमें ज्ञानी जागता है। और जो सांसारिक लोगों के लिए प्रकाश है (भोग-विलास) — वह ज्ञानी के लिए जैसे रात है।

भगवद्गीता का यह श्लोक भारतीय दर्शन की सबसे सुंदर उपमाओं में से एक है। यह द्वंद्व का उलट-फेर बताता है — कि ज्ञानी और अज्ञानी की दुनियाएँ अलग होती हैं।

'पश्यतः मुनेः' — जो देखता है उस मुनि के लिए — यहाँ 'देखना' का अर्थ है आत्म-दर्शन करना।