बहिरन्तश्च भूतानाम्

वह ब्रह्म सब प्राणियों के बाहर भी है और भीतर भी। चर प्राणियों में भी, अचर — पेड़-पत्थर — में भी। इतना सूक्ष्म है कि इन्द्रियों से जाना नहीं जा सकता।

और दूर भी है, पास भी है। यह विरोधाभास नहीं है — जो वस्तु सर्वव्यापी हो, वह एक साथ सबसे दूर भी होती है और सबसे पास भी। जैसे वायु — हम उसे पकड़ नहीं सकते, पर वह हमारे भीतर ही चल रही है।

यह श्लोक ईशावास्योपनिषद (5) के 'तदेजति तन्नैजति, तद्दूरे तद्वन्तिके' से सीधा मेल खाता है — वह चलता है और नहीं चलता, वह दूर है और पास है।

गीता प्रेस पाठ में यह सोलहवाँ श्लोक है। 'सूक्ष्मत्वात् अविज्ञेयम्' — सूक्ष्म होने के कारण जाना नहीं जाता — यह पद तर्क की सीमा को दर्शाता है।